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主题:行为实践与思维实践-----新时代“真理标准”的再讨论

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行为实践与思维实践-----新时代“真理标准”的再讨论  发帖心情 Post By:2019/1/16 9:28:17

行为实践思维实践

——新时代“真理标准”的讨论

王东炎

 

   笔者按:1978年5月光明日报登载了《实践是检验真理的唯一标准》的评论员文章,开启了“真理标准”的大讨论,开始了思想的大解放。改革开放经过四十年的实践,证实了它是真理。然而,当代中国还要继续改革开放,是不是还要经过四十年的实践检验,才能认定是真理呢?要回答这个问题,就不能不再次认真讨论“真理标准”的问题。

 

    所谓“实践”,指的是人的“社会活动”。人的社会活动有两类,一类是行为活动,一类是思维活动。所以人的实践不是单指行为实践,还有思维实践。行为实践是指人身体力行,具体实施组织指导、执行落实、信息传输、检查反馈及各类具体操作等的行为活动。思维实践是指人在行为实践之前,进行学习、调查、研究、预测、论证等;制定政策、对策,选择方法、办法,进行策划、计划等;以及在行为实践结束之后,进行经验教训总结、相关思想和理论研究等的认识活动。

    对正常人而言,任何行为活动都是思维活动在引导,思维实践与行为实践是不可分的,两者关系是融合交织的统一体。思维活动支配行为活动,行为活动的正误要靠思维活动来判断。从实践的过程看,思维活动并行着行为活动,是从“感性认识”到“理性认识”的过程。“感性认识”通过学习、调查、研究等产生;“理性认识”通过经验教训总结、相关思想和理论研究等产生。


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行为实践与思维实践-----新时代“真理标准”的再讨论  发帖心情 Post By:2019/1/16 9:30:35

(一)

    长期以来,不少人把实践过程中的认识活动不作为“实践”来看待,将“感性认识”一词概念理解为是人思维想象中的模糊粗浅认识,认为不能以此来引导行为活动,否则就是犯了“唯心”的错误。

    这是对“感性认识”一词概念的误解。毛泽东对此有很明确的论述:“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识,这就是思想。这是整个认识过程的第一阶段,即由客观物质到主观精神的阶段,由存在到思想的阶段。”(摘自《实践论》)这段话很明确地指出,“感性认识”来自于客观世界,是社会存在决定思想意识,是从实际出发的认识活动。所以对“感性认识”一词概念上是从“唯物”,不是从“唯心”来理解。模糊粗浅的认识不是毛泽东所说的“感性认识”,不能作为行为实践前的“感性认识”。“感性认识”属于“物质第一性”原理的实践活动的范畴。

    “理性认识”是以“感性认识”为基础,是在行为实践的过程中及结束后逐步产生而形成的新的概念、判断和推理结论。因此,“理性认识”也是属于“物质第一性”原理的实践活动的范畴。

    在概念上认为“感性认识”是模糊粗浅的认识,就会使人在心理上,对前期学习、调查、研究等以轻视,不愿下大的功夫去思维实践。没有认真的前期思维实践,之后的行为实践就是在没有思想或理论指导的盲目实践,会进入到“情况不明决心大,心中无数点子多”的思维怪圈中去。在社会实践中,拍拍脑袋简单做出决策,易使事业蒙受损失。在社会实践中,对“感性认识”的将信将疑,必然也会对之后进行的行为实践产生自信心不足。



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行为实践与思维实践-----新时代“真理标准”的再讨论  发帖心情 Post By:2019/1/16 9:34:03

              (二)

长期以来,不少人认为行为实践前的认识是“感性认识”,既使不是模糊粗浅的思维想象,也是未经过实践检验的思想或理论,是对是错不能确定,有待未来行为实践检验之后,才能确定是否是真理。

“感性认识”在概念理解上是唯物的,但在实际中所获取得的“感性认识”是否是正确的需要具体分析,不一定是正确的,也不一定是不正确的。由于先人已经造就了许多思想和理论,当代人许多“感性认识”并不是人类认识的原始起步,一般是选择先人并认为其是正确的思想或理论作为“感性知识”,来引导行为实践。例如中国共产党认为马列主义理论,是苏俄十月社会主义革命实践的所检验过的真理,所以中国共产党就将马列主义理论作为“感性认识”,成为中国革命理论指南。一旦认定马列主义理论是真理,中国共产党就坚定地、义无反顾地将其作为“感性认识”,指导中国的革命实践活动。中国共产党成立近百年,从来没有怀疑过马列主义是真理,中国革命的实践活动,不是在检验马列主义是否是真理,而是在研究如何将其中国化式地运用。

抗战初期,毛泽东所著《论持久战》,文中论断中国必胜,日本必败。得出这个结论起始的“感性认识”,就是克劳塞维茨所著《战争论》中的一个基本论点——弱军可以战胜强军,因为“防御是比进攻强的一种作战形式”。当时中国抗战还不到一年,正面战场节节败退,损失惨重,八路军和新四军还刚开始挺进敌后。时间不长的抗战实践历程,不足以作为验证标准来证实“中国必胜,日本必败”。但《战争论》中的这个基本论点,早被拿破仑战争及之后的一个世纪的战争验证过了,是颠覆不破的真理。所以,不需要等到中国抗战胜利,就能证明“中国必胜,日本必败”是真理。 对于“中国必胜,日本必败”的理性认识,当时国共要人,各界人士,以及前线抗战的许多官兵,都感受到了《论持久战》文中严密的逻辑分析,文中阐述思想的正确性,得到了广泛的认同。用社会实践验证过的真理,结合当前的实际,再去论证未来的结果,也能够获得真理性的判断。真理也来源于对真理的认识。

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   (三)  

长期以来,不少人认为“感性认识”引导行为实践后,社会实践成功了,就证明“感性认识”是真理,如果社会实践失败了,就证明“感性认识”是谬误,非黑即白。

当代,人们在行为实践前,一般都是自我认识某种思想和理论是正确或比较正确后,才会将其作为“感性认识”引导行为实践。但社会实践一旦失败,往往一味归罪于行为实践前,所认识的思想或理论是不正确的。而实际原因不一定都是如此,有可能是自身客观能力还不具备行为活动的成功。毛泽东曾肯定这种原因的存在:“在社会斗争中,代表先进阶级的势力,有时候有些失败,并不是因为思想不正确,而是因为在斗争力量的对比上,先进势力这一方,暂时还不如反动势力那一方,所以暂时失败了,但是以后总有一天会要成功的。”(摘自《实践论》)

用社会实践的成功或失败,简单地来论断前期”感性认识“是否是真理,似乎成功就是真理,不成功就是错误,全盘否定,这是形而上学的。先人经过实践检验的思想和理论很多,对不同的时间、地点、条件、对象等而言,有适用的,有不适用的;有根本原理和规律是适用的,但具体经验方法不一定是适用的等。例如,土地革命战争时期,党内左倾教条主义照搬苏俄武装斗争的经验,将夺取城市作为红军的主要作战目标,结果由于反动势力强大,遭到惨痛地失败。真理有其普遍性和特殊性,革命要用暴力来夺取政权,这是那个时代无产阶级革命普遍性的真理。但中国武装斗争社会环境与苏俄不同,必须先夺取农村,以农村包围城市最后夺取城市,这是中国革命战争特殊性所决定的。但这不能否定武装斗争,即“枪杆子里面出政权”是普遍真理。又如,新中国曾为加速经济发展实施了“大跃进”,造成重大损失。但这不能在理论认识上否定毛泽东所著《论十大关系》。再如,改革开放,许多具体事情是前人不曾做过的,“摸着石头过河”也走过不少“弯路”,但又不能以此否定改革开放的发展大方向。

局部或暂时的错误不能放大到全局或长久的错误来看待,局部或暂时的错误虽会影响到全局或长久的发展,但是只要社会实践起始的“感性认识”是过往社会实践检验过的普遍真理,这就有了改正局部或暂时错误的前提和基础。

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(四)

    人的行为活动不能是盲目的,在行为实践前,就要通过思维实践,找到自我认为是比较正确的,前人已经实践检验过的思想和理论,作为真理性的“感性认识”来引导行为活动。在行为实践后,再通过思维活动以达到“感性认识”的升华,既上升到理性认识。但升华出来的“理性认识”,它的作用已不是检验“感性认识”是否是真理,因为“理性认识”产生出来时,已完成了此间社会实践的全过程,而社会实践的过程已经验证了“感性认识”是否是真理。此间社会实践升华出来的“理性认识”,是作用于未来引导新的社会实践的“感性认识”。

    党的十九大报告指出:中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”这个认识产生过程,是以1956年党的八大提出的:我国所要解决的主要矛盾是“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”为“感性认识”,经四十年改革开放的社会实践检验,在认识上升华出来具有真理性的“理性认识”。这个理性认识继而又作为未来改革开放的“感性认识”引导社会实践。

    党的八大提出的中国社会主要矛盾,是从1949年新中国建立后,用了7年时间的社会实践总结出来的。自八大后到十一届三中全会,又用了23年时间的社会实践,重新验证了八大提出的中国社会主要矛盾是正确的,并在十二大正式再提出,前后社会实践检验共用了34年时间。当代中国新的社会主要矛盾在十九大提出,是经历了改革开放40年时间的社会实践总结出来的。如此之长时间的行为与思维实践过程,使真理越来越明,已经树立起中国人民足够的自信心。

    新时代中国特色社会主义理论、道路、制度、文化的自信,来源于实践、来源于人民、来源于真理。“实践是检验真理的唯一标准”,由中国人民40年实践总结产生出来的真理认识,必然引导中国人民,在中国共产党的领导下,不怀疑,不回头,不俳佪,勇往直前,沿着真理指引的方向,实现中华民族的伟大复兴。


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